——徙步朝圣的默观与体验（以默观之心，走朝圣之路）

三、在徒步中，人的渴望与天主的渴望相遇

徒步朝圣，是用一种单纯的、纯朴的、真实的、简单的方式，行走在大自然中，对真理单纯注视的过程。在行走中默观天主的创造与临在，透过宇宙万物体验祂的爱。

天主的爱不在言语中，更在彼此分享的渴望里——就像恋人之间分享自己所拥有的一切，天主对人类的爱也是如此，祂渴望与我们共享祂的生命。

我们也因着回应天主的爱，而愿意将自己所拥有的献给祂。在徒步的过程中，慢慢静下心来，不再奔忙于外界的需求，而是进入那份被吸引、被滋养、被转化的空间，在大自然的节奏中，品味天主创造性的临在。

天主是爱，祂的爱不但存在于宇宙万物，也在万物之内不知疲倦地劳作，就像陶工反复塑形陶土、如母亲在分娩中带来新生命。祂的爱如阳光般照耀，如泉水般源源涌出，光照灵魂、滋养我们的生命。

从人的角度（阴面）来看，徒步是人用身体表达对无限天主爱的渴望。每一天所走的每一步，都是向天主的呼唤与呐喊：“主，我需要你……”我们的身体在呼喊，我们的心在等待。

从天主的角度（阳面）来看，祂创造宇宙万物，是为与人建立亲密关系。正如《天主教教理》第一卷第二章所说：“天主来与人相遇”。而教理的第一章开宗明义指出：“人对天主的渴望已铭刻在人的心中，因为人是由天主及为天主而受造；而天主也不断地吸引人归向祂，只有在天主内，方能找到他不断寻找的真理与幸福。”

在徒步的过程中，慢慢意识到，原来我们渴望天主，天主也渴望我们。默观，就是在这一份双向的渴望中停留，“被祂爱”与“祂愿意爱我”之间，经验爱的真实与合一。

四、在徒步中默观天主的创造之爱

徒步朝圣，是一件具体而真实的行动。我们走在土地上，沐浴阳光，穿过树林与河流，聆听鸟鸣与风声。起初只是感受到自然的美丽，空气清新、步伐有节奏、身体与大地接触，那些熟悉又陌生的感官，在静默中被唤醒。

但当我们慢慢走、静静走，内心开始沉淀和觉察，这世界竟如此美丽、如此细致、如此富含生命的节奏和规律。不是我们创造了这些，而是我们被邀请来经历、来观看欣赏并与之共处。

从合一灵修的视野中，这正是默观的起点——透过外在经验中被触动的动力，觉察背后使这一切发生的那位第一动因，也就是天主。祂在推动我们向美善敞开，也在引导我们在受造物中回归祂创造之爱的心意。

于是我开始意识到，这并不只是美，而是被爱的记号。每一阵风、每一束光、每一片叶子，都是那位创造者的手笔；祂不是遥远的匠人，而是渴望我们与祂相遇的爱者。

回到《创世记》的叙述，我们看到：天主的创造并非随意的举动，而是充满秩序与善意的爱的行动。“天主说：‘要有光’，就有了光。天主看光是好的。”（创1:3–4）

这一句“天主看是好的”不断重复，仿佛祂在每创造一件事后，都满怀欣喜地向我们说：“这是为你准备的”。

祂为我们，先创造了宇宙万物，供人享用，最后才照祂的肖像造人。祂不但赋予我们生命，也赋予尊严与使命——让我们成为祂在世间的合作者，与祂一同管理、爱护、分享这份受造的美。

正如父母因为爱而迎接新生命，天主也因着爱而创造这个世界。祂是爱的泉源，更是爱本身，祂渴望分享、渴望我们回应祂的爱。我们在徒步的韵律中，慢慢进入这种“爱的节奏”，在汗水与沉默之间，开始领会，我们原来正行走在祂的创造之中，也行走在祂创造之爱的心意内。

从合一灵修的角度说，徒步就是一种默观创造之爱的操练。我们使用“太极八个步骤”，漫步于天地之间，觉察并品味天主在创造中的爱，承认祂以何种方式爱人类，也爱我；欣赏祂所创造的一切，回应祂对我的邀请。这不只是祈祷方式，更是一种让自己走进天主爱的眼光与节奏中的信仰态度。

教宗方济各在2025年喜年召书中也提到：

“朝圣沿途及罗马市区的喜年圣堂，将成为灵修的绿洲和信仰朝圣路上的休憩之所，让人重温信仰之旅及畅饮希望之泉。”

这段话道出了徒步的意义，不是单靠脚力走路，而是在每一步中，走在天主的面前、走在祂的注视之下、走入祂的创造怀抱，沐浴在祂永不止息的爱中……

未完待续……