——徙步朝圣的默观与体验（以默观之心，走朝圣之路）

五、在徒步中默观天主的救赎之爱

徒步的第二天，脚底起了水泡，每走一步都像踩在细小的砂砾上，钻心的痛感顺着脚底蔓延。我不得不放慢脚步，身子也跟着一摇一晃，每挪动一下都要先试探着落下脚跟，再小心翼翼地撑起身体。额头上渗着细密的汗珠，眉头因忍痛而紧紧皱起。原本轻快的步伐被打乱，只剩下深浅不一、带着滞涩感的挪动，每一步都透着难以言说的煎熬。

身边的大姐默默的陪伴我，另一位教友将我肩上的包背走。当我实在走不动时，坐在路边，向天主呈现自己的状态。不一会儿，我们就被车接送到当天的目的地。

那天，我深深经验到一种无条件的包容与接纳——不是因为我走完了路，而是因为我愿意停在软弱中，向祂敞开。天主并不要求我强大，祂只是希望我愿意被祂心疼、被祂爱。

讲默观时说：“人性觉察到底就是天主。”人性的限度阻碍我们经验天主，但阻挡不了天主在脆弱中爱我们，人性的困难不是困难，就是走向天主的路径。天主临在于人性的脆弱和限度中，并且靠着十字架上基督，人性已经被救赎和祝圣。

也有一些教友在那段旅程中因为身体限制无法继续行走，他们静静地坐在车上，望着窗外流动的风景，眼中有泪，也有平安。他们说：“我没有走完今天的全程，但我知道坐在车上就是坐在天主的手掌里。”这是在身体的极限中，默观天主爱的慈悲，祂看见我们，心疼我们，并在软弱中与我们同行。

原祖父母犯罪以后，天主看到人类陷入罪恶时，祂没有转身离去，而是选择走进我们当中，成为我们的一员。正如圣保禄所说：“若有人在基督内，他就是新造的人，旧的已成过去，看，都成了新的。”（格后5:17）

耶稣基督的降生、受难与复活，正是天主那创造性的爱的巅峰。祂不愿人类因罪恶而灭亡，而是透过祂的独生子打破罪的束缚，使我们重新与祂连结，成为天主的子女。这正是“新创造”的真正意义——不是回到起点，而是因爱得以更新。

徒步的旅程就像这个过程。前两天，我们常常被身体的疲乏与疼痛所占据，所有的注意力都在脚下。但正是在穿越疲惫的过程中，慢慢超越身体的限制，进入默观天主的状态。

神父每天出发前都会为我们定一个祈祷意向。其中一天他说：“徒步的快慢不是目的，你走得快，天主欣赏；你走得慢，天主心疼你。”这句话深深安慰了我。那一天，我感受到，天主的爱不在乎我的表现，而是在我每一步的真诚中被触碰。

还有一天的徒步意向是“为悔罪而走”。那一天在行走中默念《达味的忏悔词》：

“天主，求你按照你的仁慈怜悯我……

求你给我再造一颗纯洁的心，

求你使我心重获坚固的精神。”（咏51:1, 12）

每一步都像是向主说出内心的忏悔，不只是为了补偿过失，而是为了再次与祂合好。祂的宽恕不是交换，而是邀请：“孩子！回来吧，我一直在这里等待着你。（路15：11-32）”

在徒步朝圣中，这种祈祷不是靠言语堆砌，而是透过身体的状态与内心的觉察，进入与主的关系之中。我们用身体的疲惫表达对天主的渴望，用缓慢的步伐说出对祂的信赖，在痛楚中呼求祂的仁慈怜悯，在深刻的感受中被爱触碰，并在爱中被更新和重塑。

这就是救赎的意义，不是逃离痛苦，而是在痛苦中认出主的爱；不是用力向上，而是在下沉时被主托起。就像那天我坐在地上、无法行走，却在祈祷中体会到，祂正在用心疼的目光注视着我……

未完待续……