——徙步朝圣的默观与体验（以默观之心，走朝圣之路）

六、在徒步中默观万物在爱的计划中趋向合一

经过前几天身体的适应，步伐慢慢稳定，疲惫感也逐渐减轻。不知不觉间，开始发现，自己的心也深沉下来。那些原本专注在身体疼痛上的注意力，慢慢转向四周的风景，转向空气的流动、云影的漂移、阳光在树叶间洒落的节奏。

这一切，原本只是“自然”，现在却开始像“言语”。仿佛天地万物都在用无声音的语言中对我说：“祂在这里！”

正如圣咏所说：“高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬祂手的化工；日与日侃侃而谈，夜与夜知识相传。不是语，也不是言，是听不到的语言；它们的声音传遍普世，它们的言语达于地极。”（咏19:1–5a）

在合一灵修的默观中我们相信：“天主透过人、地、事物向我们说话，所有的动力与经验都能成为与主相遇的通道。那一刻，我开始进入一种更深的默观状态，深深地栖息在爱里……”

《天主教教理》第341条指出：“在基督内，万物都要同归于一”（弗1:10）。这是天主创造的目的，也是祂爱的终点——一切受造之物，不只是存在，更是朝向圆满，朝向在基督内的合一而前进。

在徒步中开始体会到这种“行动中的合一”不是抽象的未来，而是当下正发生的事实。以祈祷的心态走路，用感恩的心欣赏每一个画面；怀着信赖的心交托脚下的每一步。一切都是主爱的心意，一切都在主的心意中被爱着。

我也特别留意沿路所遇到的人与事。有时是同伴的一个微笑，一次搀扶；有时是偶遇的教堂，一次弥撒中的领圣体；有时是在野餐、露营、午休时大家一起躺在路边草地上仰望天空……这些经历都不再只是“过程”，而是充满爱的片段，是我与祂共融的“圣事”。

尤其是每一次祈祷、读经、参与礼仪，或团体中的分享，都会更深地体会到，不是一个人走路，在新约圣中，保初将“身体”作为教会的图像，徒步是在教会的身体中与其他肢体一同走向天主。

在这份集体的朝圣经验中，放下生活中的琐事与内心的挂念，全身心投入旅程。这种“放下”并不是空无，而是一种极深的信任，相信祂引领，体验祂同在，相信祂比我更爱我。

八天徒步结束后，我以为这些经验会慢慢淡去，但是发现，那份与天主合一的感动并没有终止。

这是一种持续的默观状态，一个人在天主内，就像一个潜水的人，在深海中遨游。

那感觉就像是被海水温柔地包裹着，我缓缓沉入深海的怀抱。四肢轻缓划动，像与水流共舞，身下是望不见底的深渊，仿佛蕴藏着整个宇宙的秘密。

水压温柔地压着耳膜，却压不住心脏与海浪同频的跳动。在这片隔绝尘世喧嚣的蓝色寂静中，我不再是个闯入者，而是被深海深深接纳的一部分。每一次下沉，都是在靠近那最温柔的合一。

在与主的合一共融中，想起梁弘志那首歌《读你》……

“读你千遍也不厌倦，读你的感觉像三月，浪漫的季节，醉人的诗篇……”

“你的眉目之间，锁着我的爱怜；你的唇齿之间，留着我的誓言……”

我慢慢唱这首歌，品味着天主对我的爱，试着读懂祂那颗，深深爱我的心。感受到一种深度的欣慰，平安与宁静。

祂的心是我永远居住的家，在祂内，我是安全的、踏实的、自由的、幸福的。在祂内找到了安全与归属，我爱祂，生命属於祂！

回顾自己的生命历程，我对祂的回应，也是真实的、忠信的，持守对祂爱的盟约与承诺，把自己的生命完全交托给祂和祂的团体，很的安心，也很放心。

七、行走在大地上，默观那推动一切的爱

教会始终宣认：天主是宇宙万物的创造者，万物皆在祂的爱中被造、被掌管、被使用，也被引导着归向圆满。

徒步朝圣者在旅途中穿越不同的自然景观——山川、河流、田野、森林——不仅是在路上行走，更是在与天主的创造亲密接触。

当我们在行走中望见壮丽的山脉、灿烂的日出、树影在光中摇曳的美感，不仅是在欣赏自然，更是在默观创造者的智慧与慈爱。那是一种不靠分析、不靠想象的体悟，在爱的推动中，经验祂、敬畏祂、与祂结合。

徒步朝圣，是一种具体而有效的默观实践方式。在身体的节奏中，我们学会聆听；在自然的节奏中，学会回应；在同行者之间的关爱中，学会相信，领爱爱与给予爱，在受造物中看见创造者，在痛苦中经验救主，在万物中感受与主的合一，在渴望中遇见天主。

于是，徒步不再只是朝向目的地的旅程，而是朝向天主的神圣旅程。

而合一灵修所说的默观，不是形而上的玄学，反而是可操作性的，对爱和真理真相单纯的注视、信德内的停留、真实的相遇。

如你有机会踏上朝圣之旅时，愿你记得，每一步都可以是祈祷，每一次从表相看到本质，从有形可见的事物，看到无形的天主都是默观，每一次疲惫、脆弱和限度，都可以是天主进入我们生命的入口，让祂在我们的生命内，持续被更新和被创造！

全文完